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導言，念力與編寫真實感
【作就是古奇幻仙俠列，這篇楔子算是題外話，念力來頭以及著述危機感，專門家不快樂能夠穿過本章，看註釋更拔尖！】
石生是一名大中小學生，寫過網絡演義，有天一番新搬來的左鄰右舍，拿着一本自稱‘修念之法’的書，讓石生倒不如聯合修齊，還說石生根本有口皆碑那麼着，石生立時就想起一句真經戲文“童年，我見你骨頭架子大驚小怪，是個練武的驚歎才！我這有……”
說由衷之言，石生年少經驗時，也滿懷勇俠義情懷，節約用錢付郵過‘降龍十八掌’，‘凌波微步’，此後下學腿上綁個沙包，終天傻兮兮的跳糞坑練輕功，一連無疑若是奮勉了就會成功，甚至迷亂隨想都會夢寐友善身輕如燕飛肇始。
犯疑羣人都有這種類般履歷，但齒大些才寬解，那而兒時時的一番意思罷了，未曾人會委，所以鄰家讓石生修念，其知覺老遠鄰是在欺侮調諧的慧，這大世界上哪來的念力？石生旋即就用古老文化辯護，把遠鄰一通挑剔教會。
那鄰居也不發作，隨即就透露了一番讓石生張口結舌的話，獨彼時淡去太靜心思過考，今憶起起老街舊鄰這些話也象話，鄰人以來如次！
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你不用人不疑念力的消亡嗎？比照你手壞了，會發痛，但有諧調你卡拉ＯＫ聊天兒，你就知覺作痛縮減恐怕毀滅，靠的是你燮的念力，瞭然白的人會說那是分別推動力，也對，殺傷力即或一種念力興許破釜沉舟！
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假諾你去想着患處很疼，也即若念力致以派性意義，那麼着你會痛感口子更疼，單這些學問衆人都辯明，但如查究，又沒人能表明沁何以因，其實說是透頂貧弱的念力。
無論哪病，若麻煩治癒的，白衣戰士都不會讓妻兒老小語病夫，還會告知病包兒一天到晚調動情緒，積極向上以苦爲樂，推病癒醫療，醫學投機也有心無力講明幹嗎。有些人很想得開，毫無疑問的心懷寵信投機會痊癒，結莢絕症都有唯恐改善。
有點兒人很樂觀，總想着想念病情毒化，結果念力表現塑性職能，你諧調的身體被你談得來的念力，有心內擊垮。
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這亦然公共所說的心境不妙，悲觀失望被動，實在就鬧了自己廣泛性的念力，止我方不清楚而已，病情迨投機的念力逆轉，就猶你想着創傷很疼，他就會很疼翕然，你的念力將會直接功用在團結的身體上，調動有些效應。
自是，誠然念力人們都有，但消通過非同尋常修齊的，自家的念力只好劇烈的蛻化友好，每人情事一律念力有強有弱，甚至於片段難感觸到，就如苦行中所爲底子太低不足爲奇。
入定冥想感受到念力後，便竟進來基本點層，完好無損得力的自我催眠，而元層修煉到頂但念力緊張，佳績下思想暗示等把戲，且在官方共同的情景下遲脈他人，此爲急脈緩灸師排。
只要修齊到次之層念力充滿離體，才熊熊野蠻對人家預防注射，以至抱有一部分趕過人類認知的才力，此爲據說中的特異功能，但幾乎淡去幾個可能達成的。
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老遠鄰說過，這種才智在遠古被稱作修念者，當代稱爲心功能，一味現在太多人打着心功能的幌子瞞騙，進而讓人不靠譜特異功能的生存，莫過於實的正人君子則是很少露面，且不爲金錢！
好似幾個實例調諧可查，1986年，名古屋組合的體能者輕身飛行比試。1949年朱秀華念力附身復生。2004年北京市建築鳥窩，強拆明兒念孔廟宇遇怪事，以致兩死70傷，末尾強制重選址。以及近代活了幾百歲的修念者出不可捉摸的殷周陳俊。
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又像1850年便下車伊始有念力解剖麻醉病號，扶掖看的事務，從那之後有幾千年曆史，止季因‘施術者’念力太弱，又莫不‘受術者’自守念力太強，結果並力所不及達到通通麻醉。
再長晚期感冒藥物顯示，修念者符醫協同尤其落魄，到終極鐵樹開花人有堅強去修齊某種枯燥乏味的對象，那些爾後會逐日楬櫫介紹，統攬符醫頓挫療法之術，惟獨大衆無修念者指畫，絕對化必要步武符籙，要不後果煞有介事，同志修念者勿擾，這本是俗家可藏傳修念之法，就算獨木難支修出念力，也切切劇烈強身健體鍛鍊動感。
修念者，主修念力，是指臭皮囊、念力、發現、這三樣的一頭分散，所功德圓滿的能力，當身、念、意的念力會合老成持重時，能發揮重大的轉移訊號和成效，這畫龍點睛在平生不絕的鍛鍊，纔有可能性將身、念、意渾然的會合，震出切實有力的波，互爲濡染出念力，並行收貨。
將念香花採用闔家歡樂隨身，移形骸一對現局，按部就班某人在一下很熱的條件，銳以念力遣散爐溫，冥思苦索和諧正在海邊。以念力相依相剋人功力熱度暴跌，幾分城感有點兒爽快之意。
實際社會稱心思功用，就好像手指掛花，支離念力啓發下跌隱隱作痛等閒，那幅都是人們都略知一二的知識，但卻磨滅一期真實性兵不血刃的天經地義註明，便是血流循環降速，云云又是啥子氣力致使的？實則縱然念力。
惟首次層冥思苦想波折一籌莫展感應念力，那第二層念香花用在自己身上則心餘力絀修煉，於是說修念也不是大衆說得着一氣呵成的。
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俗話說，不信託愛的消失，又如何去感受到愛的效果？玄教講的是練虛成實，佛教講的是修假歸真，唯獨令人信服纔會是。
虛氣入體，借虛練實，凝實歸真，終得大乘，簡稱爲修真竅門，實質上與念力都是一個答辯，借虛練實，凝實歸真，終成大道！
但聊人先天威猛才具，歇息時念力覺察變動離體，足目遊人如織有時看遺落的‘雜種’，竟自再有手感賢哲之效，照奇想中的狀況真化爲夢幻，甚而上百不可捉摸，使不得用常理來衡量的業務，其實是念力發覺的一種本能。
猜疑片段下情有領會，所謂日裝有思夜具有夢，當你想着某件事體入眠，很指不定有意中加入搜腸刮肚圖景，念力認識應時而變離體抵達你想的處，徒一班人都當做是一場子虛的夢境而已。
試想遠非念力意識下，讓你日間斃命理想化，何方會有夢中那種真真的情景？覺醒在某種水平下去講身爲一種凝思，而冥想又血肉相連安息。
搜腸刮肚要齊一種無“我”的狀態，本條無“我”是指消散素的自家，讓諧調的意識改成大於血肉之軀的數得着上勁，說的簡明些微縱令將肉體的感觸盡其所有的膨大，把實質隨感儘量的加大。
當熟習者確實長入冥思苦索情況的期間，翻來覆去都獲取滿心上的安詳，周圍外物對己孕育的勸化及最大，屋外水上呼嘯而過的車聲就會緩緩地消弱，竟到聽缺席的進度。
抑或平時很迎刃而解直愣愣，做怎麼着營生都對持絡繹不絕很長時間，而是進苦思景況爾後，韶華的滾動就變得不那般涇渭分明，在不知不覺中部，堪保持在同一個情形下很長時間。
實質上鄰居講得並過錯哪樣密，權門字熱烈踏看，仍舊那句話，不信託愛的留存，又什麼去感受到愛的力？信則有不信則無。